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Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern / proofread by Electronic Buddhadharma Society (EBS), CBETA OCR Group, Punctuated text as provided by CBETA, Others
维习安大德提供之高丽藏 CD 经文／
新式标点
如是我闻：
一时
来金刚加持三摩耶智，已得一切
宝冠，为三界主，已证一切
瑜伽自在，能作一切
事业，于无尽无馀一切众生界，一切意愿作
业皆悉圆满，常恒三世一切时，身语意业
金刚大毘卢遮那
在天王宫中，一切
大摩尼殿，种种间错铃铎缯幡微风摇击，珠
鬘璎珞半满月等而为莊严。与八十俱胝
菩萨众俱，所谓：
自在
刚拳
摩诃萨、
大菩萨众，恭敬围绕而为说法。初中後善，
文義巧妙，纯一圆满淸净洁白，说一切法
淸净句门。所谓：“妙适淸净句是菩萨位；欲箭
淸净句是菩萨位；触淸净句是菩萨位；爱缚
淸净句是菩萨位；一切自在主淸净句是菩
萨位；见淸净句是菩萨位；适悦淸净句是菩
萨位；爱淸净句是菩萨位；慢淸净句是菩
萨位；莊严淸净句是菩萨位；意滋泽淸净句
是菩萨位；光明淸净句是菩萨位；身乐淸净
句是菩萨位；色淸净句是菩萨位；声淸净句
是菩萨位；香淸净句是菩萨位；味淸净句是
菩萨位。何以故？
波罗蜜多淸净。金刚手！若有闻此淸净出生
句般若理趣，乃至
恼障、法障、业障，设廣积集，必不堕于地狱
等趣。设作重罪，消灭不难。若能受持，日日
读诵作意思惟，即于现生证一切法平等金
刚三摩地，于一切法皆得自在，受于无量
适悦欢喜，以十六大菩萨生，获得
执金刚位。”
时
么耶一切曼荼罗持金刚勝萨埵，于三界中
调伏无馀，一切義成就，金刚手菩萨摩诃萨，
为欲
刚慢印，右手
说大乐金刚不空三摩耶心：
“吽
尔时
“金刚平等现等觉，以大菩提金刚坚固故；義
平等现等觉，以大菩提一義利故；法平等
现等觉，以大菩提自性淸净故；一切业平
等现等觉，以大菩提一切分别无分别性故。
金刚手！若有闻此四出生法，读诵受持，设
使现行无量重罪，必能超越一切恶趣，乃
至当坐
时
微笑，持智拳印，说一切法自性平等心：
“恶
时
等最勝出生般若理趣。所谓：“欲无戏论性故，
嗔无戏论性；嗔无戏论性故，痴无戏论性；痴
无戏论性故，一切法无戏论性；一切法无戏
论性故，应知般若波罗蜜多无戏论性。金
刚手！若有闻此理趣，受持读诵，设害三界
一切有情，不堕恶趣，为调伏故，疾证无
上正等菩提。”
时金刚手大菩萨，欲重显明
此義故，持降三世印，以莲花面微笑而怒
颦眉猛视，利牙出现，住降伏立相，说此金
刚吽迦
“
时
切法平等观自在智印出生般若理趣。所
谓：“世间一切欲淸净故，即一切嗔淸净；世
间一切垢淸净故，即一切罪淸净；世间一切
法淸净故，即一切有情淸净；世间一切智智
淸净故，即般若波罗蜜多淸净。金刚手！若
有闻此理趣，受持读诵作意思惟，设住诸
欲犹如莲花，不为客尘诸垢所染，疾证
无上正等菩提。”
时
故，熙怡微笑，作开敷莲花势，观欲不染，说
一切群生种种色心：
“
时
来灌顶智藏般若理趣。所谓：“以灌顶施故，
能得三界法王位；義利施故，得一切意愿
满足；以法施故，得圆满一切法；资生施故，
得身口意一切安乐。”
时虚空藏大菩萨，欲
重显明此義故，熙怡微笑，以金刚宝鬘自
繫其首，说一切灌顶三摩耶宝心：
“
时
切
来身印，即为一切
印，即得一切
证一切
即成就一切
手！若有闻此理趣，受持读诵作意思惟，得
一切自在、一切智智、一切事业、一切成就，
得一切身口意金刚性、一切悉地，疾证无
上正等菩提。”
时
故，熙怡微笑，持金刚拳大三摩耶印，说此
一切坚固金刚印悉地三摩耶自
“噁”
时
般若理趣。所谓：“诸法空，与无自性相应故；
诸法无相，与无相性相应故；诸法无愿，与
无愿性相应故；诸法光明，般若波罗蜜多淸
净故。”
时
熙怡微笑，以自剑挥斫一切
此般若波罗蜜多最勝心：
“
时
大轮般若理趣。所谓：“入金刚平等，则入一
切
一切法平等，则入妙法轮；入一切业平等，
则入一切事业轮。”
时纔发心转法轮大菩萨，
欲重显明此義故，熙怡微笑，转金刚轮说
一切金刚三摩耶心：
“吽”
时
式
所谓：“发菩提心，则为于诸
救济一切众生，则为于诸
受持妙典，则为于诸
若波罗蜜多，受持读诵，自书教他书，思惟
修习，种种供养，则为于诸
时虚空库大菩萨，欲重显明此義故，熙怡
微笑，说此一切事业不空三摩耶一切金刚心：
“
时
伏智藏般若理趣。所谓：“一切有情平等故，忿
怒平等；一切有情调伏故，忿怒调伏；一切有
情法性故，忿怒法性；一切有情金刚性
忿怒金刚性。何以故？一切有情调伏，则为
菩提。”
时摧一切魔大菩萨，欲重显明此義
故，熙怡微笑，以金刚夜叉形，持金刚牙，恐
怖一切
“郝”
时
法三摩耶最勝出生般若理趣。所谓：“一切平
等性故，般若波罗蜜多平等性；一切義利性
故，般若波罗蜜多義利性；一切法性故，般
若波罗蜜多法性；一切事业性故，般若波罗
蜜多事业性应知。”
时金刚手，入一切
菩萨三摩耶加持三摩地，说一切不空三么
耶心：
“吽”
时
趣。所谓：“
一切我故；一切有情金刚藏，以金刚藏灌
顶故；一切有情妙法藏，能转一切语言故；
一切有情
时外
金刚部，欲重显明此義故，作欢喜声，说
金刚自在自真实心：
“
尔时
杀能成三摩耶真实心：
“毘欲
尔时末度迦罗天三兄弟等，亲礼
心
“娑嚩
尔时四姊妹女天，献自心
“
时
此教令究竟圆满故，复说平等金刚出生
般若理趣。所谓：“般若波罗蜜多无量故，一
切
来无边；一切法一性故，般若波罗蜜多一性；
一切法究竟故，般若波罗蜜多究竟。金刚手！
若有闻此理趣，受持读诵思惟其義，彼于
时
论
空三
摩诃萨大
菩萨摩诃萨大乐最勝成就故，则得一切如
来大菩提最勝成就；菩萨摩诃萨得一切如
来
大力魔最勝成就；菩萨摩诃萨得一切
摧大力魔最勝成就故，则得遍三界自在
主成就；菩萨摩诃萨得遍三界自在主成
就故，则得净除无馀界一切有情住著流
转，以大精进常处生死，救摄一切利益安
乐，最勝究竟皆悉成就。何以故？
“金刚手！若有闻此本初般若理趣，日日晨
朝或诵或听，彼获一切安乐悦意大乐金
刚不空三
法自在悦乐，以十六大菩萨生，得于
金刚位。
“吽”
尔时一切
来集会。欲令此法，不空无碍，速成就故，咸
共称赞金刚手言：
食邑三千户赐紫赠司空谥大正监号大
廣智
自在
刚拳
式
论